В Греции пересмотрели дело Сократа: философ оправдан спустя 2500 лет после смерти

Суд над Сократом произошел в 399 году до нашей эры. Философа обвиняли в том, что он не признает богов и развращает молодых людей. Он был признан виновным и приговорен к смертной казни. В тюрьме Сократ выпил яд – цикуту – и через несколько минут скончался, будучи в полном сознании.  

  Актуальный архив

Больше социализма – такова сегодня ключевая формула перестройки на всестороннее ускорение в его развитии. Формула, направленная на устранение всех и всяческих негативных явлений, стоящих на его пути. Но непроста, однако, живая диалектика борьбы за социализм.

Живой опыт истории и элементарный здравый смысл свидетельствуют, что избавляться от искажений социализма можно двумя разными путями. Первый путь – это движение от ошибок «комчванства» и искажений - к социализму неискаженному. И, наконец, путь второй – под лозунгами абстрактного гуманизма, избавляться от «социалистических ошибок» посредством отказа от самого социализма, от его коренных начал. Именно надежда на второй путь «перестройки» и питает сегодня те «доброжелательные подсказки», что в изобилии изливаются на нас сегодня западными радиоволнами из-за рубежа. Западный «хозрасчет». Западная «демократия». Западный вариант «прав человека» и «социальной справедливости» . Западные гарантии общественной дисциплины – таковы лишь некоторые «адреса передового опыта», которые услужливо предлагаются нам. И сегодня, как никогда, нужно иметь ясную голову, чтобы не спутать первое - со вторым. В противном случае может получиться так, что и ключевую формулу – больше социализма! – оседлает новый механизм торможения, например, перестроившийся, на свой лад обыватель и бюрократ. Не случайно на Всесоюзном совещании заведующих кафедрами общественных наук т. Горбачёв М.С. сказал: «Старое не сдается без боя, оно находит новые формы приспособления… в различных схоластических хитросплетениях. Причем уже и понятия «ускорение, «перестройка» стараются порой вписаться в рамки отживших догм и стереотипов, выхолащивая их новизну и революционную сущность». (Коммунист, № 15, 1986, с.4).

 Кто не имеет «про пионеров» собственного мнения? Ведь из них состоит, почитай, всё население страны. И даже те, кто по возрасту пионером не был, обречены хоть что-то, да о них «себе представлять»…
Вы, наверное, заметили, что наименование моего доклада несколько длинновато. И это – так! Ибо фактически тут не одно название, а целых два: верное и не верное.

Зачем же? А чтобы с самого начала одно от другого строго-настрого отличать.

Неверно то, что «пионерское движение» - это «один из факторов» общественной жизни людей. То есть, «часть общества», проще говоря… При таком «факторном» подходе весьма распространён следующий взгляд: в жизни есть вещи и поважнее всяких там «движений» пионерских. Для пущей важности и для видимости академической «обоснованности», взгляд этот ещё именуют «научным» и «социологическим».

Между тем такой подход к пионерству в Жизни, хоть и весьма «социологичен», но при этом уж и не научен совсем! Подлинный, живой академизм не имеет с ним ничего общего. (См.: РЕЗОЛЮЦИЯ II Российского философского конгресса «XXI век: будущее России в философском измерении». НАУКА УРАЛА, декабрь, 1999 г., № 23.)

Выражаясь с нарочитой грубоватостью, следует сказать: не пионерское движение – часть общества, а НАОБОРОТ: …общество есть «часть пионерского движения»! Таков Закон человеческой ЖИЗНИ. И это – строго научный тезис. И такой же строго научный факт.
Чем меньше в обществе «пионерства» – тем менее оно общественно. И наоборот! Чем более общественная жизнь человечна, тем меньше различаются между собою «человек» и «пионер»…

А вот «Ум – твой вожатый!» есть, как раз, наиболее верное определение ПРЕДМЕТА настоящего доклада. Ибо именно на такой позиции стоит и всякий подлинный «член Человеческого Общества». И настоящее Научное размышление о нём.